DOI 10.30792/2222-9175-2025-59-159-164
РЕЛИГИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ В БУРЯТСКОМ ДУХОВНОМ ПРОСТРАНСТВЕ НА РУБЕЖЕ XIX–XX ВВ.
Амоголонова Дарима Дашиевна – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (г. Улан-Удэ, Россия).
E-mail: amog@inbox.ru.
В статье исследуется проблема взаимодействий, конкуренции и конфликтов между буддизмом и православием на материале этнической Бурятии в период последних десятилетий Российской империи. Автор доказывает, что в силу целого ряда причин усилия по русификации посредством крещения оказались провальными, тогда как буддийская пропаганда среди крещеных и некрещеных бурят Предбайкалья была успешной, поскольку проводилась последовательно и планомерно. Несмотря на массовый выход предбайкальских бурят из православия в 1905 и последующие годы и вступление в буддийскую общину, это не изменило укрепления российской идентичности бурят, чему способствовала заинтересованность буддийского духовенства в мирном сосуществовании с государством.
RELIGION AND IDENTITY IN THE BURYAT SPIRITUAL SPACE AT THE TURN OF THE 19TH AND 20TH CENTURIES
Amogolonova D. D.
On the material of ethnic Buryatia during the last decades of the Russian Empire, the paper examines the problem of interaction, competition and conflicts between Buddhism and Orthodoxy. The author proves that due to a number of reasons, the efforts at Russification through baptism were a failure, while Buddhist propaganda among the Christianized and baptized and non-baptized Buryats of the Cis-Baikal region was successful, since it was carried out consistently and systematically. Despite the mass exit of the Cis-Baikal Buryats from Orthodoxy in 1905 and subsequent years and entry into the Buddhist community, this did not change the strengthening of the Russian state identity of the Buryats. Being incorporated in the Russian political and administrative system, Buddhist Lamas were interested in peaceful coexistence with the state.
