DOI 10.30792/2222-9175-2026-61-124-129
AVIJÑAPTI В АБХИДХАРМЕ И ВЕДИЙСКАЯ РИТУАЛИСТИКА
Бурмистров Сергей Леонидович – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник, заведующий аспирантурой Федерального государственного бюджетного учреждения науки Институт восточных рукописей РАН (г. Санкт-Петербург, Россия).
E-mail: SLBurmistrov@yandex.ru.
Понятие avijñapti («непроявленное») в буддийской философии включается в группу дхарм материи и обозначает материю, принципиально недоступную чувственному восприятию и ответственную за сохранение и передачу кармы. Оно происходит от характерного для ведийской ритуалистики представления об «остатке» (śeṣa) – остатке жертвенной пищи, который сохраняется после жертвоприношения и используется вместе с новой пищей в новом жертвоприношении, обеспечивая символическую связь между двумя ритуалами. В этом «остатке» в соответствии с представлениями ведийской эпохи сохраняется в скрытом виде сила предшествующего жертвоприношения, чтобы последующее тоже было действенным.
AVIJÑAPTI IN ABHIDHARMA AND VEDIC RITUAL
Burmistrov S. L.
The concept of avijñapti (“the unmanifest”) in Buddhist philosophy is included in the group of dharmas of matter and denotes matter fundamentally inaccessible to sensory perception and responsible for the preservation and transmission of karma. It derives from the notion of “residue” (śeṣa) in Vedic ritualism – the remnant of sacrificial food preserved after a sacrifice and used together with new food in a new sacrifice, providing a symbolic link between the two rituals. According to Vedic concepts, this “residue” latently preserves the power of the previous sacrifice, ensuring the effectiveness of the subsequent one.
